Les Filles de la Charité à RENNES
XVIIème siècle
En 1643, une Confrérie de la Charité est fondée à Rennes sous le nom de « MARMITE DES PAUVRES ». Cette œuvre dépendait du Bureau de Bienfaisance de la Municipalité de Rennes.
Le 13 mai 1673, par un Concordat entre les Administrateurs de la « Marmite des pauvres » et les Supérieurs des Filles de la Charité, trois Sœurs sont désignées pour assurer la direction de cette Confrérie de charité. Elles arrivent peu après et logent dans une maison louée par le Bureau de bienfaisance et y demeurent jusqu’en 1684. A l’origine, l’œuvre consiste à secourir les pauvres et les malades « de la ville et des faubourgs », sur place et à domicile.
De 1673 à 1790, de nombreux artisans arrivent pour travailler à la construction de la ville, avec un nombre croissant de pauvres et une extension des maladies contagieuses.
En 1694, l’institution de « la Marmite », est mise à part de la visite et des soins aux prisonniers. En plus de « la Marmite », la visite pour les soins des malades à domicile est ajoutée.
Des services et des œuvres sont crées au cours des siècles, dans le but de servir les pauvres.
XVIIIème siècle
– 1771, les Sœurs distribuent la portion à 500 pauvres qui se présentent chaque jour à « la Marmite »
– 1762, distribution d’ouvrage aux « pauvres honteux »
– 1778, activité spirituelle et médicale à la maison ouverte pour les malades et les mendiants
– 1788, direction de l’hôpital de La Pilletière.
En 1790, la communauté comprend 15 Sœurs.
Chacune a sa mission :
– la Supérieure (Sœur servante) pour la direction générale
– la Sœur du Bureau pour donner le travail aux « pauvres honteux »
– une Sœur pour la distribution des portions de bouillon, soupe, viande
– une Sœur « apothicairesse » pour la préparation des remèdes
– une Sœur pour les saignées et les pansements
– les autres Sœurs de partagent la ville par quartiers, allant jusque dans les faubourgs les plus éloignés pour
porter remèdes et secours.
A l’appel du Bureau de bienfaisance, les Sœurs assurent de nouveaux services :
– surveillance du quartier des femmes à la Maison centrale de détention, jusqu’à son transfert à Vannes 5 ans
plus tard, dans le même temps, les Filles de la Charité sont remplacées à la prison départementale par des
Sœurs de la Solitude de Saint Joseph.
XIXème siècle, création d’œuvres nouvelles
1802, formation d’élèves pour le service des hospices
1826, ouvroir d’externes pour les ouvrières sans travail ou les domestiques sans place
1834, foyer pour jeunes filles pauvres
1837, orphelinat avec 40 enfants pauvres de la ville (filles). Elles sont confiées par le Bureau de bienfaisance
1839, surveillance du quartier des femmes à la prison
1846, apothicairerie
1871, soins aux soldats (ambulance de la Préfecture)
1898, école primaire.
Une nouvelle période s’ouvre à la fin du XIXème siècle
Les œuvres se développaient dans une Maison, propriété de la Communauté, 6 rue du Griffon.
Avec les lois de laïcisation, les oeuvres libres se séparent nettement du Bureau de bienfaisance où le personnel laïc est progressivement mis en place. Les Filles de la Charité se séparent définitivement du Bureau de bienfaisance en 1960, après la fermeture de l’orphelinat. Les œuvres libres prennent tout leur essor, dans le souci de la promotion des pauvres et de l’éducation de la Foi.
XXème siècle
1904, école ménagère
1911, cours de sténo et de comptabilité
1915, soins dans trois ambulances de la ville
1920, œuvres paroissiales
1923, colonie de vacances
1937, neuf syndicats féminins ont leur siège au Griffon
1953, l’école ménagère devient école technique, les Sœurs s’insèrent dans les oeuvres paroissiales. Elles mettent en place un service médico-social, puis un service social
1968, le 31 décembre, les Sœurs de l’Hôtel-Dieu s’extériorisent et s’installent au 8 rue du Griffon
1970, aide aux émigrés
1974, la transformation des locaux permet un plus large accueil des Sœurs aînées
1975, la plupart des Sœurs quittent leur service de l’Hôtel-Dieu suite à la priorité donnée par la Province des Filles de la Charité aux Hôpitaux ruraux.
Les activités nouvelles répondent aux circonstances et aux besoins du moment.
Par exemples :
– le Foyer s’ouvre à la suite d’une donation pour l’agrandissement de l’ouvroir, afin d’y loger les jeunes filles pauvres
– les Cours professionnels débutent avec « une élève » qui, en passant rue du Griffon, demande à la Sœur qu’elle aperçoit en train de taper à la machine de lui enseigner la dactylo
– au cours de la première moitié du XXème siècle, le Mouvement Marial est florissant.
En fonction d’exigences locales et de l’urbanisation, les œuvres annexées peu à peu ont essaimé pour être prises en charge par des laïcs ou d’autres Communautés.
Foyer d’un faisceau d’activités sanitaires et éducatives, la maison du Griffon retrouve, après trois siècles de rayonnement, le visage de son orientation initiale.
En janvier 1969, l’arrivée des Sœurs de l’Hôtel Dieu, dans ce quartier où environ deux cents ans plus tôt, en 1790 naissait l’Hospice de la Marmite, vocation des Soeurs hospitalières de Rennes.
La Communauté locale connaît une évolution de ses effectifs :
– de 1673 à 1826 de 3 à 14 Sœurs
– de 1826 à 1957 de 14 à 28 Sœurs
– de 1957 à 1971 de 28 à 14 Sœurs
Les emplois confiés aux Sœurs connaissent aussi une évolution :
– investies d’un poste d’autorité en 1673, les Sœurs de la Marmite des Pauvres passent au stade de la collaboration dès 1790 alors que les administrateurs des hospices civils de Rennes décident d’assumer la direction. Les Sœurs poursuivent leur service sous un habit séculier à partir de 1795. Elles reprennent l’Habit 12 ans plus tard.
– dès l’origine, les Filles de la Charité du Griffon reçoivent une indemnité des administrateurs pour leur entretien, nourriture et vestiaire. Leurs relevés de comptes révèlent une vie de pauvreté.
– le service des pauvres à domicile qui s’étend d’abord à l’ensemble de Rennes se réduit peu à peu à la limite de plusieurs quartiers et depuis 1968, ne s’exerce plus que sur deux secteurs
– aux distributions de médicaments des XVIIIème et XIXème siècles succède un Dispensaire organisé dont les horaires sont adaptés aux facilités des gens
– catéchèse et mouvements de jeunes passent du plan inter-paroissial au cadre de la paroisse
– la colonie de vacances créée pour les enfants de la maison s’ouvre aux enfants de la ville.
La perception des besoins des pauvres est différente selon les époques.
La découverte de « pauvres honteux » suppose une attitude d’écoute et de sympathie chez les premières Sœurs. Elles portent un intérêt aux « vieillards », artisans malades et orphelins, elles sont soucieuses de répondre à leur besoin de sécurité. Leur approche du pauvre est une œuvre d’assistance.
Dès le début du XVIIIème siècle, elles ont le souci d’une œuvre d’éducation et de répartition des secours. Dès 1762, elles distribuent le nécessaire aux pauvres « pour tricoter, filer ou autre ouvrage » selon leurs possibilités.
Au début du XXème siècle, elles s’occupent d’ouvrières sans emploi et de diverses formes d’apprentissage féminin, qui préparent les voies de la promotion sociale.